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कोरोना की छाया इस बार गणेश उत्सव पर भी पड़ी है इसके चलते इस बार पंडालों में गणेश स्थापना को लेकर प्रशासन द्वारा कुछ नियमों की सूची बनाई गई है जिनका पालन गणेश पंडालों को करना होगा। शहर की बड़ी बड़ी मंडलियों ने तो गणेश उत्सव की तैयारियां 2 महीने पहले से ही करना शुरू कर दी थी।

गणेश मंडलियों ने पूरी कोशिश की है के सुरक्षा के पूरे नियमों का पालन किया जाए इसके साथ ही फिलहाल गणेश मंडलियां गणेश स्थापना की तैयारियां पूरे उत्साह से कर रही,स्थापना में आने वाले आयोजकों का इंतजाम,साज सज्जा,महाप्रसादी आदि पर पूरा ध्यान दिया जा रहा है।इसी के साथ संती गणेशोत्सव मंडली की संयोजक संजय चिंचोले मलहने का कहना है के “इस बार पिछले साल जैसा माहौल नहीं है। गणेश प्रतिमा की ऊंचाई भी निर्धारित कर दी गई है।

ऐसा लग रहा है सिर्फ एक औपचारिकता पूरी कर रहे हैं।इस बार तो इतना काम ही नहीं है कार्यकर्ताओं को क्या काम बताएं ये भी समझ नहीं आता। लेकिन हर बार गणेश स्थापना करने की परम्परा खंडित ना हो इसलिए हम गणेश स्थापना जरूर करेंगे” इसके अलावा इस बार कई मंडलों ने ऑनलाइन स्पर्धा रखने का मन बनाया है ताकि लोगों में उत्साह बना रहे इसके साथ ही कोरोना को लेकर जन जागृति अभियान भी चलाया जाएगा जिसमें लोगों को हैंड सेनिटाइजर,मास्क वितरित किए जाएंगे इसके साथ ही रक्तदान शिविर और आरोग्य शिविर भी लगाया जाएगा।

इस बार शहर भर की 110 गणेश मंडलियों ने सार्वजनिक गणेश स्थापना की अर्जी पेश की है जबकि गत वर्षों लगभग 1138 अर्जियां आयी थी। जिसमे एमआईडीसी , वाडी , इमामबाड़ा , प्रताप नगर , हिंगना , सोने गांव , सीताबर्डी , गिट्टीखदान , अंबाझरी , कोतवाली , तहसील , मनकापुर , गणेश पेठ, लकड़ गंज , शांतिनगर ,बजाज नगर , धांतोली ,सक्करदरा , नंदनवन , बेलत रोड़ी , हुडकेश्वर ,नवीन कामठी , पचपवली , जरीपटका, यशोधरा , सदर , जुनी कामठी , कल्मना , अजनी , कोराडी आदि को शामिल कर 1138 सार्वजनिक गणेश स्थापना अर्जी थी।

नागपुर:- मराठी श्रावण के खत्म होते ही तान्हा पोला के दिन ‘इडा-पीडा घेऊन जा गे मारबत’ यह शब्द कानों में गूंजते है। कोरोना संक्रमण के चलते इस साल सार्वजनिक आयोजनों पर बैन लगा हुआ है। इस वजह से तेरह दशकों से चली आ रही मारबत-बड़ग्या के जुलूस परंपरा इस साल टूट गई।

मारबत व बड़ग्ये के द्वारा दिए जाने वाले संदेशों के साथ निकलने वाले जुलूस को देखने हर साल बड़ी तादात में लोग इकट्ठा होते हैं।
पीली मारबत का इस साल 136वां साल व काली मारबत का यह 140वां साल था।परंपरा न टूटे इसी वजह से पीली मारबत उत्सव कमेटी, तरहाने तेली समाज, मारबत नागोबा देवस्थान, जागनाथ बुधवारी द्वारा निकाली जाने वाली पीली मारबत का दहन नाईक तालाब परिसर व काली मारबत उत्सव कमेटी की काली मारबत का नेहरू पुतला के पास मैदान में दहन किया गया।
बुराई के प्रतीक के रूप में पोले के पाड़वे के दिन नगर में निकलने वाला पारम्परिक मारबत-बड़ग्या का जुलूस बुधवार को नहीं निकला।

 

नागपूर:- कोरोना संक्रमण के चलते मंगलवार को बैलों का त त्यौहार पोला घरों में ही सादगी पूर्ण मनाया गया।सालभर खेती में काम करने वाले बैलों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने लिए ही यह त्यौहार मनाया जाता है।ग्रामीण इलाकों में यह त्यौहार धूमधाम से मनाया जाता है। नगर में पारडी, जूनी शुक्रवारी, काछीपुरा सक्करदरा सहित कई जगहों पर शाम को बड़ा पोला रहता है ,लेकिन इस बार जिलाधिकारी रवीन्द्र ठाकरे द्वारा पोले को सार्वजनिक रूप से मनाने पर रोक लगाए जाने से कहीं भी यह आयोजन नहीं हुआ।उनकी अपील पर लोगों ने बैलों की पूजा आदि अपने घरों पर ही रहकर की ।हर वर्ष पोले पर दिखने वाली रौनक इस बार दिखाई नहीं दी।

तान्हा पोला 

बड़े पोले के पाड़वे पर बुधवार को शहर में छोटे बच्चों का तान्हा पोला भी सादगी से बिना कोई ताम-झाम के घरों में ही मनाया जाएगा।वैसे तान्हा पोला सिर्फ विदर्भ में ही मनाया जाता है।तान्हा पोला की शुरुआत वर्ष 1806 में राजे रघुजीराव भोसले (द्वितीय) ने कि थीं इसका लक्ष्य यह था कि छोटे बच्चे भी अन्न पकाने में महत्वपूर्ण बैलों की महत्ता जानें।इसे करीब 215 वर्ष हो गए हैं।

इस साल पारम्परिक मारबत-बड़ग्या का जुलूस नहीं निकलेगा

कोरोना प्रभाव के चलते बुराई के प्रतीक के रूप में पोले के पाड़वे के दिन शहर में निकलने वाला पारम्परिक मारबत-बड़ग्या का जुलूस भी बुधवार को नहीं निकलेगा।पहली बार 13 दशकों से चली आ रही मारबत-बड़ग्या के जुलूस की परंपरा खंडित होगी।पीली मारबत का दहन नाईक तालाब परिसर व काली मारबत का नेहरू पुतला के निकट स्थित मैदान में दहन किया जाएगा।

नागपुर:- समाज में व्याप्त कुरीतियों, भ्रष्टाचार और अत्याचारों के खिलाफ देश का एकमात्र मारबत उत्सव पर कोरोना के बादल मंडराए है, पिछले 140 वर्षों के इतिहास में पहली बार, पीली, काली रंग की मारबत और बडगा जुलूस रद्द कर दिया गया। यद्यपि संचारी रोग निवारण अधिनियम केवल दाह संस्कार की अनुमति देता है, लेकिन नागरिकों की संभावित भीड़ के कारण इसे प्राप्त करने की संभावना नहीं है। न केवल विदर्भ और महाराष्ट्र में, बल्कि पूरे देश में, मारबत का चलन केवल नागपुर में है। हालांकि इस वर्ष यह प्रथा टूट रही है, लेकिन मारबत का इतिहास और इसके पीछे की किंवदंती भी रोजक है।

बैल पोला के दूसरे दिन, तान्हा (छोटा) पोला पर शहर में काले और पीले रंग की मारबत के साथ शहर में बडगा जुलूस निकाला जाता है। शहर की संस्कृति के प्रतीक, मारबत त्योहार का आनंद इस बार नगरवासी नहीं ले पाएंगे। शहर में संक्रामक रोग निवारण अधिनियम लागू है। इसलिए, नागरिकों को एक साथ आने की अनुमति नहीं है।

नगर आयुक्त मुंढे शहर की सीमा के भीतर शहर के बारे में निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार हैं। वह शहर के नागरिकों से अपील कर रहा है कि वे भीड़ से बचने के लिए एक साथ न आएं। इसलिए वे इस त्योहार की अनुमति नहीं देंगे। जिससे, सड़क के दोनों किनारों पर भीड़, ज़ोर से संगीत, विभिन्न नृत्यों पर ठेका रखने वाले युवा, इस बार इस रोमांचक समारोह की घड़ी पर सिर्फ पुरानी यादे जगाना होगा।

समाज में बुरी प्रथाओं और मानदंडों पर हमला करने के साथ, बीमारी के देवता के रूप में मारबत की पूजा की जाती है। लेकिन इस बार जुलूस की अनुमति नहीं है। पीली मारबत को बनाने वाले त-हाने समुदाय ने पुलिस उपायुक्त से मारबत को जलाने की अनुमति मांगी, लेकिन नगर आयुक्त को शहर पर निर्णय लेने के लिए अधिकृत किया गया है। कमिश्नर ने दहन की अनुमति नहीं दी है। कई वर्षों की परंपरा खंडित ना हो इसलिए, नाईक तालाब क्षेत्र में पीले मारबत को जलाने का निर्णय लिया गया है।

‌‌इस हुई स्थापना: ब्रिटिश शासन के अत्याचार से तंग आकर, हर धर्म और समाज के युवा और वयस्क सोचते थे कि इस देश से अंग्रेजों को कैसे निकाला जाए। हालांकि, अंग्रेजों की अत्याचारी और दमनकारी नीति के कारण, लोगों को एक साथ आने की अनुमति नहीं थी। हालाँकि, धार्मिक गतिविधियों की अनुमति थी।

इसका लाभ उठाते हुए तेली समुदाय के नागरिकों ने अंग्रेजों को देश से भगाने की ठानी। उन्होंने भारत में ब्रिटिश कीट से छुटकारा पाने के लिए समाज के लोगों को एक साथ लाने के साथ सामाजिक कार्य किया। उन्होंने धार्मिक गतिविधियों के माध्यम से ब्रिटिश सरकार पर हमला करने के इरादे से मारबत के माध्यम से अंग्रेजों को निशाना बनाना शुरू कर दिया। इसी उद्देश्य के लिए, नागपुर के बारदाना बाजार से काली मारबत 1880 में शुरू हुई, यानी 140 साल पहले। मस्कासाथ में त-हाने तेली समुदाय के पीले मारबत का जुलूस 1884, यानी 136 वर्षों से चल रहा है। आज तक, किसी भी कारण से त्योहार रद्द नहीं किया गया है।

रह गया “कोरोना ले जा गे मारबत” नारा: नागपुर, जो हर साल  “घेऊन जा गे मारबत” के नारों से गूंजता रहा है, और जो लोग इन नारों की घोषणा सुन रहे हैं, उन्हें अगले साल ही यह दोबारा सुनने मिलेगी। समाज में मौजूदा प्रथाओं, वर्तमान बीमारी के साथ, दूरदर्शी प्रवृत्ति को जगाने के लिए यह घोषणाए की जाती है। इस बार, कोरोना के मद्देनजर मारबत रस्ते तक आने की संभावना नहीं बची।

बीमारीयो की देवता: बरसात के दिन बीमारीयो के होते हैं। मच्छरों और मक्खियों का प्रकोप बढ़ जाता है। छोटे बच्चों में स्वास्थ्य समस्याओं का विकास होता है। श्रावण खत्म होते ही बारिश की तीव्रता कम हो जाती है, ऐसे में खांसी, जुकाम और बुखार से जा मारबत घोषणाए की जाती हैं। बहुत से लोग अपने नवजात शिशुओं को मारबत के दर्शन करने जाते हैं। देवी के स्तन पर बच्चे के मुंह को रखने की भी प्रथा है।

नागपूर:- जिल्ह्यातील ग्रामीण भागात पोळ्याचा सण जत्रेच्या स्वरूपात साजरा केला जातो. मात्र यावर्षी कोरोनाचा धोका टाळण्यासाठी जिल्हाधिकारी रवींद्र ठाकरे यांनी जिल्ह्यातील नागरिकांना त्यांच्या घरीच बैलांची पूजा करण्याचे आवाहन केले आहे. जत्रा आयोजित करू नका आणि उत्सव साधेपणाने साजरा करा.

असे आवाहन त्यांनी केले आहे, मोठा पोळा आणि तान्हा पोळा जाहीरपणे साजरा करण्यास बंदी घातली आहे. सांस्कृतिक कार्यक्रमांऐवजी रक्तदान, प्लाझ्मा दान शिबिरांचे नियोजन करावे, असे आवाहनही त्यांनी यावेळी केले. बैलांची रॅली काढू नका. बैलांची वैयक्तिकरित्या पूजा करा. कोठेही गर्दी करू नका.

नागपुर:- बैल पोला त्योहार को किसानों का सबसे बड़ा त्योहार माना जाता है। लेकिन इस बार उसपर कोरोना मंडराया हुआ है। इस उत्सव पर निर्भर व्यापारी भी उत्पन्न स्थितिओ से चिंतित है। ऐसे में व्यापारियों ने साज बेचने गांव जाकर दरवाजे पर उपलब्ध कराने पर पुरजोर है, भले ही गांवों में बैलों की सजावट की सामग्री बेचना शुरू कर दिया हो पर जो बाजार हाट का मजा इस समय होता है वह ना होने से व्यापारी और किसान दोनों ही नाराज़ हैं।

कोरोना के साए में त्योहार:‌ संक्रामक बीमारी कोरोनाने पूरे नागपुर एवं ग्रामीण इलाकों को भी अपनी चपेट में ले लिया है, इस साल कई त्योहारों पर बढ़ते मरीजों और मौतों की संख्या में भी इजाफा देख संभलकर कदम रखे जा रहे हैं। किसानों को उम्मीद थी कि इस त्योहार मे किसानों के लिए कम बंदीशे होगी।

हालांकि, परशिवनी तालुका में रोगियों की बढ़ती संख्या दोहरे शतक तक पहुंच गई है और तालुका में छह मौतें हुई हैं। कोरोना के मामले में, सरकार पोला उत्सव को शिथिल कर देगी, यह विचार अब समाप्त हो गया है। इसकारण कामठी जैसे बाजारों में रौनक मचानेवाले व्यापारीयोने गांव गांव जाकर उत्सव साज बेचने शुरू कर दिए, बेगड़, घुंगरू, मोरखी ऐसी वस्तुएं की गाँव गाँव बड़ी संख्या में अबतक बेची भी गई हैं।

किसानों की खुशी में ग्रहण: ग्रामीण क्षेत्रों में, बैल पोला त्योहार को बहुत उत्साह के साथ मनाया जाता है। यह एकमात्र दिन है जब बैल, जो पूरे साल खेत में किसान के साथ कड़ी मेहनत करते हैं, मोती उगाते हैं। इस दिन विराम करते हैं, किसान बैलों को खाना खिलाते हैं। साल भर सेवा देने वाले बैल को एक दिन सेवा दी जाती है। इस अवसर पर बाजार में विभिन्न सजावटी सामान देखे गए हैं। हालांकि, किसानों और व्यापारियों दोनों ने यह विचार व्यक्त किया है कि बाजार में खरीदने और बेचने के लिए जो सामग्रियां मज़े हैं, वे घर पर उपलब्ध कराई में नहीं हैं।‌‌